イザナギは黄泉の暗黒の中を彷徨い、ようやくたどり着いた神殿の戸口でイザナミとの再会を果たす。しかしイザナミはすでに黄泉の食物を口にしており、そのため黄泉から出る事はかなわないという。その一方で自らを追って暗黒の世界であるこの黄泉の国まで来てくれたイザナギに心を打たれ、黄泉の神々と相談してみる、と告げるのである。

ただし、その間は自分の姿を見てはいけない、とイザナミは念を押す。

そして再び神殿へと引いていってしまった。

禁忌の侵犯と存在性の共有の断絶

イザナミが神殿へと入って長い時間が過ぎ、イザナギの辛抱は限界に達した。

やがてイザナギは「見てはいけない」の言葉を払い、即席の灯明りをつくって神殿の奥へと入ってしまう。

そしてその奥で先程は闇のせいで見えなかったイザナミの今の姿を見てしまい、イザナギは恐怖した。体が腐り、ウジのような虫がたかり、八つの蛇神に絡みつかれたその姿を見てしまったイザナギは、一目散に神殿から逃げ出したのである。

約束を破られ、さらに自らの見られたくない姿を見られてしまったイザナミは激怒し、配下の鬼女達を即座に追跡へと向かわせた。

光のある世界への逃走

鬼女（ヨモツシコメ）達の追跡に対してイザナギは髪飾りやその部位を葡萄や筍に変化させてヨモツシコメ達の注意をそらせ、さらに自らの世界に向けて逃亡を続ける。

イザナミは自身の体に絡みつく八つの蛇（雷神）も追跡にあたらせるもイザナギは逃げに逃げ、ついに現世と黄泉の境界である黄泉比良坂へと至るのである。

境界の向こう、生きる者たちの世界に至る事の出来たイザナギがその地に生えていた桃の木から桃を取り、追ってきた者たちに投げつけると、桃の霊的な力によって追跡者たちは追い払われた。

手持ちの配下が追い払われた一方のイザナミであったが、この黄泉比良坂で、ついに自らもイザナギへと肉薄しようとしていた。

黄泉比良坂

イザナミの追跡に対して、イザナギは黄泉比良坂に「千引の岩」（ちびきのいわ。千人の力でようやく動かせるという巨岩）を敷き、生者の国と死者の国を決定的に分断する。

生と死の境界を明確に設定することで、これ以上のイザナミの追跡を遮断したのである。

この境界を挟んでイザナミと対峙したイザナギは、絶縁を宣言する。

この仕打ちにイザナミはさらに怒り、イザナギがこれから生み出すであろう人間を一日に千人殺害すると声を上げる。ならば、とイザナギは一日に千五百人を生み出すことでそれに対抗すると告げ、その場を去るのであった。

そして二柱は黄泉比良坂を境に、永遠に別れていったのである。

黄泉比良坂においてあらゆる生と死が明確なものとなり、成長と衰退の輪廻が生まれた。

別れの地は、その他のすべての生き物たちの生と死の循環をも確立したのである。

母神イザナミが先んじて体験し、イザナギとの経緯から生み出したものもまた、「死」であった。

オオナムチとスセリヒメ、スサノオの「黄泉比良坂」

「黄泉比良坂」はイザナギとイザナミの物語より後の時代の物語にもう一度登場する。

娘スセリヒメとの婚姻に際して無理難題をオオナムチに数々叩きつけるスサノオであったが、様々な動物たちの助力によってオオナムチはスサノオの難題をかいくぐり、ついにはその寝込みを捉えて柱に拘束することに成功した。そしてその合間にスセリヒメとの逃亡の支度を整え、（予定外の事態はあったものの）二人はスサノオからの逃亡に成功。

三人の逃亡劇はついに境界たる黄泉比良坂まで届き、ここに至ってスサノオはこれ以上の追跡を断念。捨て台詞とともにオオナムチに大国主の号と使命と与え、婚姻を承認した。

ここでも黄泉比良坂は二つの世界を分ける境界として登場している。