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平安時代の神道資料『古語拾遺』で言及される機織りの神。

概要

平安時代神道資料『古語拾遺』で言及される機織りの


漢字表記では「天羽雷命(あめのはづちのみこと)」と表記され、「天羽槌雄神(あめのはづちのおのかみ)」や「倭文神(しとりのかみ)」、「倭文神(しずのかみ)」と呼ばれる場合もある。


なお『古事記』と『日本書紀』にはその名は記述されておらず、タケハヅチと同一視される場合もある。


機織りの祖神にして、倭文(しどり)氏の遠祖とされる男神で、伝承によればスサノオの高天原での乱暴狼藉ぶりに心を痛め、天の岩戸へと引き籠ってしまったアマテラスを岩戸から誘い出す為にオモイカネの提案で玉串を作る事になった際に、それを飾り付ける文布(あや)を織ったとされている。


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タケハヅチ 日本神話

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平安時代神道資料『古語拾遺』で言及される機織りの


漢字表記では「天羽雷命(あめのはづちのみこと)」と表記され、「天羽槌雄神(あめのはづちのおのかみ)」や「倭文神(しとりのかみ)」、「倭文神(しずのかみ)」と呼ばれる場合もある。


なお『古事記』と『日本書紀』にはその名は記述されておらず、タケハヅチと同一視される場合もある。


機織りの祖神にして、倭文(しどり)氏の遠祖とされる男神で、伝承によればスサノオの高天原での乱暴狼藉ぶりに心を痛め、天の岩戸へと引き籠ってしまったアマテラスを岩戸から誘い出す為にオモイカネの提案で玉串を作る事になった際に、それを飾り付ける文布(あや)を織ったとされている。


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平安時代の神道資料『古語拾遺』で言及される機織りの神。

概要

平安時代神道資料『古語拾遺』で言及される機織りの


漢字表記では「天羽雷命(あめのはづちのみこと)」と表記され、「天羽槌雄神(あめのはづちのおのかみ)」や「倭文神(しとりのかみ)」、「倭文神(しずのかみ)」と呼ばれる場合もある。


なお『古事記』と『日本書紀』にはその名は記述されておらず、タケハヅチと同一視される場合もある。


機織りの祖神にして、倭文(しどり)氏の遠祖とされる男神で、伝承によればスサノオの高天原での乱暴狼藉ぶりに心を痛め、天の岩戸へと引き籠ってしまったアマテラスを岩戸から誘い出す為にオモイカネの提案で玉串を作る事になった際に、それを飾り付ける文布(あや)を織ったとされている。


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タケハヅチ 日本神話

概要

平安時代神道資料『古語拾遺』で言及される機織りの


漢字表記では「天羽雷命(あめのはづちのみこと)」と表記され、「天羽槌雄神(あめのはづちのおのかみ)」や「倭文神(しとりのかみ)」、「倭文神(しずのかみ)」と呼ばれる場合もある。


なお『古事記』と『日本書紀』にはその名は記述されておらず、タケハヅチと同一視される場合もある。


機織りの祖神にして、倭文(しどり)氏の遠祖とされる男神で、伝承によればスサノオの高天原での乱暴狼藉ぶりに心を痛め、天の岩戸へと引き籠ってしまったアマテラスを岩戸から誘い出す為にオモイカネの提案で玉串を作る事になった際に、それを飾り付ける文布(あや)を織ったとされている。


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